【工艺】“工艺”与“艺术”并进，“个性”与“共性”碰撞——景德镇陶瓷

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    “工艺”与“艺术”并进，“个性”与“共性”碰撞——景德镇陶瓷

亘古久远的社会组成，离不开个体与群体为定式，正如人与家，家与国。他们都主观或客观地存在个性，自然也不无共性。因为，我们共存于一个地球，有着共同的基本需求。

镇显赫独特的国一。夜读史书，偶见古欧洲版地图上，中国唯有三座城市的标注：即北京、西安、昌南（china)，足见昌南（今日之景德镇）显赫独特的国际地位。无论时下学术上、市场上对陶瓷是“工艺”或“艺术”如何争论，不争的事实是：陶瓷是最长时间限度地承载“工艺”或“艺术”的器物。这似应是陶瓷价值大幅飙升，成为国宝的重要魅力之一。

土至今有数以万国。一个城市，尤其是景德镇这样一座与瓷器同名，与国同名的历史文化名城，一方引帝王牵挂，令古今文人墨客流连忘返的乐土。至今有数以万计的从业大军，有一波又一波蜂拥面世的大师群，有纷至沓来的国内外知名或不知名的画家、艺术家，他们交融、流动、迁徙，共同“维系”现今难用gtp考量的艺术瓷王国。

了多元化发展时期值。陶瓷艺术品，当属精神产品层面的东西，理应与时俱进，彰显个性。自上世纪九十年代以来，景德镇陶瓷装饰绘画艺术进入了多元化发展时期，其中、不乏有让人过目难忘的特例佳作：如李菊生的高温色釉作品、任瑞华的现代陶艺作品、龚循明的西藏风情系列作品等。他们有着鲜明的个性色彩。庄子认为：在人的内心应该坚持自己的秉性而不要随波逐流。诚然，一个人在社会上生存，需要顺应法则，但一个人之所以成为他自己，有他独特的风格和价值观，有一个人内心的秉持。这似乎是获取成功的基点，而成功则意味着很多东西，用哲学的观点说：成功就是实现了个人价值与社会价值。

非传统作品充斥于儿。近日，有外地朋友来访，“下车伊始”谈到陶瓷艺术品市场的一些现象，其中笔者以为然的有三。一曰，大同小异的传统与非传统作品充斥于市，雷同，模仿以及国画、油画的生套硬搬，在某种意义上，可谓集体无个性。这可摊上大事了，因为长此以往，失去的不只是个体的记忆，而是民族的记忆。毕竟在一定程度上，瓷器一亮出来，代表的是景德镇、代表的是中国。冷静的智者应当不会认为这是危言耸听。二曰，部分人的“东施效颦”，他们追逐着“新”，但忘记了“好”。记得有位北京名家说过：在艺术上，无论绘画，雕塑和建筑，衡量的第一标准是“好”和“坏”，而不是“新”和“旧”。无疑，继承与创新是人类社会前进的原动力，保守与革新同在，并非趋舍异路。现实和历史拷问的是：两者能相得益彰么？其三，术业有专攻，书画界与陶瓷美术界毕竟是两种专业。有的外地画家在瓷上作画不是玩票，而是洋洋洒洒，自以为是，如此类推，田径十项全能冠军，岂不因其体能、速度、力量俱佳，就能混上足球明星。而中国足球就不至于如此残臭，殃及中华大国连奥运足球门边都挨不上的份儿。

的平庸也是急功”。时代的缠变，荡涤着心灵。当友人直指某地画家成日在瓷上照搬钟道、老子、古代四美之类太过脱离生活作品，是思维惰怠的平庸，也是急功近利的浮躁时，我无言以对。只是真诚期望坚守本土和外埠的艺术家们多创作与时代脉搏紧密相联，与时代气息相通的作品，因为“笔墨当随时代”是清人石涛提出，今人理当从之。所谓“挟泰山而北海，是为难也。引老人而折枝，是为能也”。

中国瓷都杂志

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